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《日本人默默在想的事：野島剛由小見真的文化觀察》



自認是日本通的臺灣人，你真的了解日本人嗎？

野島剛況味十足的「日本原來如此」文化觀察

外表循規蹈矩的日本人，心裡卻是這麼想的！



日本人性開放，竟然是從江戶時期就開始？

臺灣的便利商店，有個特殊味道是日本沒有的？

如果工作太累，辭職不就好了嗎，幹嘛要自殺？

靦腆的日本人，為何總是不說真心話？



資深媒體人野島剛遊走臺灣、大陸多年，回看日本的跨文化趣味觀察，

從隱藏在文化．社會．美食．生活中的各種小小事，

挖掘出那些日本精神背後的真實性格，以及平凡小事中的文化原味，

讓你一次看懂日本的美食、日本的社會、日本的過去與現在、日本人的個性！



來看看野島剛怎麼說：



日本的美食──日本人去國外的壽司店用餐時大多會對米飯的味道感到不滿。魚肉已經成為遍及全球的食品，因此不會出現在日本吃到的鮭魚比在北京或香港的好吃的現象。但是米飯就不一樣了，它能夠充分展現日本的特色。



日本的過去──關於江戶與京都的關係，若以臺灣為例，那麼臺南就好比京都，而臺北則相當於江戶。江戶城終究是一座武士的都城，而京都則是一座以皇室為中心的都城。



日本的現在──在日本經濟不景氣的九〇年代後期，候選人參選時的宣傳內容一般都是「在某地建一座橋」、「建設一條公路」等。而到了今天，宣傳內容變成了養老院。這就顯現了日本高齡化問題的嚴重性。



日本的文化──中國美術無論是書法還是繪畫，都會向橫或縱的方向延伸開去。而在日本人看來，這種構圖令人感到不安。日本人喜歡先把創作空間確定下來，再在其中發揮自己的美感。茶室就是一個很好的例子。



日本人的個性──日本人在災難發生時會優先幫助他人、不怨天尤人或者指責政府救災不力，這在其他國家民眾看來其實相當特別。這或許和日本人十分重視的概念--「我慢」有關。



「透過本書，可以看到我每天處在大量的新聞與日常瑣事，

以及寫稿子之間最真實的模樣。

這是一本想要放鬆心情時，信手拈來翻閱的隨筆小品，

每天閱讀一篇文章，毋須感到任何負擔，享受純粹的閱讀樂趣就好。」

--野島剛

名人推薦



政論家、歷史學者胡忠信 政治與文化評論人張鐵志 旅日作家張維中 誠摯推薦

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  野島剛（Nojima Tsuyoshi）
  
  
  
  資深媒體人、作家。1968年出生，就讀日本上智大學新聞系期間，曾赴臺灣師範大學及香港中文大學交流學習。1992年畢業後，曾任職於朝日新聞社，擔任駐新加坡、臺北特派員。曾赴伊拉克、阿富汗等戰地前線採訪，後擔任東京本社政治部記者。擅長採訪報導兩岸三地華人圈的政治、外交、文化等多面向議題。2016年離開《朝日新聞》開始自由作家生涯。著有《伊拉克戰爭從軍記》、《兩個故宮的離合》（聯經）、《謎樣的清明上河圖》（聯經）、《最後的帝國軍人：蔣介石與白團》（聯經）、《台灣十年大變局：野島剛觀察的日中台新框架》（聯經），以及《銀幕上的新台灣：新世紀台灣電影中的台灣新形象》《故宮90話》等多部作品。目前在臺灣為《天下雜誌》《新頭殼》《報導者》《轉角國際》跟《鳴人堂》專欄作家。
  
  

日本人默默在想的事：野島剛由小見真的文化觀察－目錄導覽說明

• 
  
  臺灣版序 008
  
  
  
  日本，還可以這樣看 013
  
  戀愛天國－－江戶 014
  
  江戶與東京 017
  
  高爾夫與日本的首相 020
  
  在「婚活」中投資三十億日圓的日本政府 023
  
  日本社會的「反東京主義」 026
  
  別了，火影忍者！ 029
  
  牽動日本選舉的高齡化 033
  
  語言是有生命的 036
  
  日語的起源 039
  
  便利商店走過的四十年 042
  
  日本的「祕寶館」 045
  
  行情火爆的紅珊瑚 049
  
  墓地的價格 053
  
  入浴劑帶來的享受 056
  
  站在分叉路口的日本報紙 059
  
  過勞的東大畢業生為何自殺而非辭職？
  
  －－談日本對「會社員」的執念 066
  
  
  
  循規蹈矩之下 077
  
  不會反省的日本人 078
  
  竊聽、偷拍與日本人 081
  
  靦腆的日本人 084
  
  「愛哭」的日本人 087
  
  「型」和日本文化 091
  
  憤怒的日本人 094
  
  日本的「粹」文化 097
  
  急於得出結論的日本人 100
  
  日本人領域的概念 104
  
  日本人的審美觀 107
  
  日本的「山伏」 110
  
  日本人的「我慢」 114
  
  日本人的美德讓你覺得很假？ 118
  
  
  
  「和文化」與亞洲 127
  
  令日本陷入兩難的移民問題 128
  
  中文在琉球 131
  
  「道路」與「歷史」--日中歷史觀的不同之處 135
  
  排韓反華圖書大行其道 138
  
  從「爆」字的用法看日中語言的異同 141
  
  陳舜臣與司馬遼太郎 144
  
  人氣攀升的雙肩書包 148
  
  日本「彼岸」和清明節 151
  
  臺灣「最愛日本」民調的背後 155
  
  
  
  日本的酒池肉林 163
  
  日式拉麵的內涵 164
  
  美味的鰻魚 167
  
  壽司屋中的學問 170
  
  日本的酒池肉林 173
  
  豆腐雜談 176
  
  美味壽司的關鍵就是米飯 179
  
  似是而非的日本「中華料理」 182
  
  便利商店中的茶葉蛋 185
  
  美味的榨菜 188
  
  無糖茶飲與加糖茶飲的選擇 191
  
  日本麥當勞衰落的原因 194
  
  全球喜愛日本威士忌 197
  
  
  
  記者的知性與感性 201
  
  媒體的道歉規則 202
  
  新聞報導與自殺 205
  
  如何與年長的屬下相處 208
  
  最不受屬下歡迎的上司 211
  
  記者的堅持是什麼？ 214
  
  「滿洲」，或是「滿州」？ 217
  
  何謂「正確的外語」？ 220
  
  讓座的煩惱 223
  
  智慧型手機會影響人的智力嗎？ 222
  
  最好不要知道的事情 229
  
  走路看手機的惡習 232
  
  兩位漫畫大師的矛盾 235
  
  昭和時代的象徵－－高倉健的離世 239
  
  秋色．京都國立博物館 242
  
  一讀村上春樹的新作短篇 245
  
  直木賞作品：東山彰良《流》──活在臺灣，那些「移民」外省人的故事 248
  
  

戀愛天國——江戶



人們年菜預購 台南一般會認為，越是古老的時代，社會就越封建，當時的人也越保守。然而，事實並不一定如此。最近人們發現，越是在久遠的年代，人們反而越能開放自由地享受戀愛。



特別是江戶時代的戀愛觀，更是遠遠超前於當今東京男女的觀念。



與現代人不同，江戶時代的大多數人都是把戀愛和結婚分開考慮的。武士、商人、農民都有自己所守護的家園、商店和財產。所謂結婚，是一種財產傳承的手段。婚姻關係會在門當戶對的家庭之間產生，並由父母包辦。



另一方面，戀愛則是娛樂的一種。色戀是風流，戀愛是情趣，也是消遣。江戶時代的戀愛是從雙方初次見面開始的。讀過《源氏物語》之後，我發現在平安時代的戀愛中，男女雙方在婚前不能見面,只能靠媒人的描述和世間的傳言瞭解對方的長相，再開始追求對方。而在江戶時代，雙方初次見面才是戀愛的起點。一般來說，都是男性主動追求女性。但與現代社會不同的是，當時人們的性觀念要比當今自由得多。



在江戶時代被禁止的，只有妻子的出軌行為，未婚男女與已婚男性的出軌都是被認可的。比如，婚前性行為並不是一種禁忌，只要雙方你情我願，就能成為一種日常行為。實際上，同性戀也被當時的社會所接受，描繪男同性戀之間行為的「春畫」銷量就十分可觀。（買這種畫的人是男是女，就不得而知了。）



在江戶時代，戀愛中最重要的是容姿，家庭背景並不是人們關注的物件。這是因為，「性行為=結婚」的觀點並沒有正式樹立起來。雖然在結婚時，家庭背景會受到重視，但這與性行為並無關係。江戶時代的戀愛比現代還要奔放得多。



另外，已婚女性的出軌行為得不到社會認可，是受到了重視血脈傳承的日本文化的影響。能夠繼承家業的，只有傳承了家主（丈夫）正統血脈的兒子。而在當時，還沒有出現確認孩子與父親血脈關係的方法，所以妻子的出軌行為是被禁止的。

有一段時間，社會曾就此事展開過討論，為日本人混亂的性生活敲響了警鐘。但日本人的性生活自古以來就很混亂，在東亞各國之中，日本也是性自由的「發達國家」。其中的重要原因之一，便是儒教倫理觀的影響只停留在了日本的武士階層，並沒有傳達到庶民與女性之中。我上大學時曾和香港與臺灣的女孩交往過，她們的貞操觀非常保守，令我十分困擾。遺憾的是，我無緣和大陸的女孩交往，所以不瞭解她們的觀念。



在日本，性是十分開放的。從江戶到平成，這一點沒有發生任何變化。在外國人看來，這樣的日本人是不是會顯得很奇怪呢？

不同的人自然會有不同的看法，但我並不討厭這樣性開放的日本。